L’histoire de l’Église a commencé à la Pentecôte. Ce jour-là , le livre des Actes des Apôtres raconte que se trouvaient à Jérusalem des habitants de tout l’Empire romain, et que chacun entendait la parole des apôtres dans sa langue maternelle. Par définition, ma langue maternelle est la langue que parlait ma maman, la langue avec laquelle j’ai appris à appréhender le monde, la langue dans laquelle j’ai été appelé par mon nom. Entendre la parole des apôtres dans sa langue maternelle, c’est entendre une parole qui parle à son intime, une parole qui est singulière pour chacun. À propos de la Pentecôte, le Père de l’Église Basile de Césarée a écrit : « C’est la même eau fraîche et féconde qui tombe sur le champ afin que fleurissent rouge le coquelicot, rose la rose et bleu le bleuet. » C’est ce qui a fait dire au théologien Oscar Cullmann que « l’uniformité est un péché contre le Saint-Esprit ».
Si les humains sont tous différents, pourquoi faudrait-il que les Églises soient toutes pareilles ? La diversité des sensibilités appartient à l’ordre de la création. Il existe une couleur protestante, une couleur catholique et une couleur orthodoxe. Dans le protestantisme, une couleur luthéro-réformée, une couleur évangélique, une couleur pentecôtiste… et bien d’autres encore. Un bouquet dans lequel chaque fleur rayonne de sa couleur singulière est plus joli qu’un bouquet dont toutes les fleurs auraient une même couleur moyenne.
Si la diversité est une richesse et que les Églises ont le droit de revendiquer leur couleur particulière, elles ont le devoir de reconnaître la couleur des autres. On peut être fier de sa tradition et se laisser interpeller par les richesses des autres Églises qui peuvent même nous protéger de nos propres caricatures. Pour prendre l’exemple des deux principales dénominations dans notre pays, les catholiques rappellent aux protestants l’importance de l’histoire et de l’universalité de l’Église, et les protestants empêchent les catholiques de tomber dans leur tentation hégémonique.
Chaque Église doit se considérer comme une des fleurs du grand bouquet de Dieu. C’est ensemble qu’elles témoignent de la richesse d’un Évangile qui sera toujours plus grand que le regard que chacune d’elle porte sur lui.